Bab Duapuluh Tujuh
Ringkasan Instruksi
Mungkin dapat dikatakan bahwa kebanyakan dari usaha keras manusia, entah itu nyata, fiksi atau mitos, dapat disarikan menjadi satu hal sederhana: Pertanyaan (‘Quest’). Saya merasa bahwa PERTANYAAN itu adalah suatu eksternalisasi dari pencarian dasar untuk menemukan diri dan pencerahan. Pertanyaan itu intinya merupakan pencarian akan pemahaman pribadi yang dalam dan pemenuhan rohani. Itulah yang terlibat dalam buku ini. Akan tetapi, dalam mitos, pencarian itu telah dipindahkan ke dunia luar sehingga umat manusia telah menghabiskan energi-energinya untuk mencari naga-naga dan piala-piala kuno (alat-alat makan minum yang dipakai tokoh agama). Sebenarnya hal-hal ini adalah lambang-lambang pergulatan batin di dalam diri kita. Maka intinya, PERTANYAAN itu seharusnya adalah suatu pencarian akan hal-hal yang letaknya di dalam diri kita. Hal-hal yang manakah itu? Hal-hal itu adalah hal-hal yang membuat kita tidak tenang, membuat kita terpotong dari diri kita yang terdalam. Dan oleh karena itu, terpotong jugalah hubungan seimbang organis antara diri kita dengan dunia luar (organis: mengalir secara alamiah-mendasar-wajar, tanpa dicemari oleh konflik sadar tak-sadar antara badan dan jiwa).
Hal-hal itu kita pindahkan sendiri ke dunia luar. Jadi kebanyakan dari usaha keras manusia itu salah tempat. Salah arah. Maka inilah sehimpunan instruksi yang sesederhana dan sejelas mungkin bagi pencarian batin yang akan meluluhkan pencarian luar umat manusia. Hal-hal luar itu melambangkan dan menggantikan masalah-masalah, soal-soal dari diri yang lebih dalam. Instruksi-instruksi ini akan membantu pertumbuhan kita dari kebingungan psikobiologis menuju kejelasan dan kedamaian psikobiologis. Dengan demikian kita menyiapkan diri kita untuk suatu lompatan besar terakhir dari kesadaran: Pencerahan atau SATORI itu sendiri.
1. Waspadailah diri Anda sendiri. Bukalah saluran-masuk ke perasaan-perasaan dan rasa-rasa badan. Jagalah agar saluran-masuk itu tetap terbuka selama Anda menjalani kehidupan Anda. Kenalilah ketika semacam ketidaknyamanan, entah itu bersifat fisik ataupun emosional, menjalari Anda
Di titik yang paling awal inilah Anda akan mengalami rintangan secara terus menerus tak henti-hentinya. Tidak ada waktu lain atau hal lain atau momen lain dalam perjalanan Anda yang lebih diganggu dan dihalang-halangi dari pada di matra rasa ini. PERANGKAT ‘TAK KELIHATAN DAN TAK MENGETAHUI’, PERANGKAT ‘MENYESATKAN PERHATIAN KE HAL LAIN’ DAN PERANGKAT ‘LUPA’ terus-menerus bekerja dalam kehidupan sehari-hari untuk menghindarkan Anda memasuki kehidupan lapisan-dalam diri Anda.
Jangan pernah membawa rasa sakit. Pada kesempatan paling awal, berbaringlah dengannya. Lagi dan lagi, Anda akan menyadari bahwa Anda telah membawa rasa sakit berjam-jam, berhari-hari atau berminggu-minggu tanpa menyadarinya.
2. Cari tempat yang hening dan nyaman, setenang mungkin dan hampa-suara. Mobil, misalnya dapat menjadi ruang darurat yang sangat baik untuk terapi. Tak ada tempat di peradaban bumi ini di mana Anda dapat menemukan tempat yang mengizinkan Anda berteriak dengan kemungkinan sangat kecil akan kedengaran. Parkirlah. Jangan menerobos lampu merah.
3. Berbaringlah (duduk atau berdiri jika Anda tak punya pilihan). Tempatkan diri Anda pada punggung Anda dengan nyaman dengan bantal di bawah kepala Anda, lengan dan kaki pada sisi-sisi Anda. Jika Anda menaruh tangan-tangan Anda pada perut Anda, Anda menutup kemampuan Anda untuk menerima rangsangan yang datang dari daerah itu, seperti menempelkan benda logam di depan sebuah antena radar. Luruskan tungkai-tungkai Anda, ciptakan sikap terbuka dengan posisi badan yang rapuh dan terpapar ini.
4. Palingkan kesadaran Anda pada perasaan-perasaan dan keadaan di lapisan-dalam-badan Anda. Carilah rasa tidak nyaman apa saja. Periksalah keenam kategori gejala utama, rasa-panca-indera-badan yang spesifik, keadaan badan yang tersebar (“diffuse body state”), dan seterusnya. Apakah ada salah satu jenis (rasa) ketidaknyamanan yang manapun di keenam jalur ini?
5. Jangan berpikir. Anda sekarang adalah suatu sistem penerima untuk menangkap rasa panca-indera. Jika Anda mendapat kesulitan mematikan pikiran Anda, pindahlah menggunakan bunyi meracau/menggumam. Baca ulang tentang hal ini. Jika benak kita sedang berpacu memakai kata-kata dan gagasan, ketrampilan-ketrampilan tanpa kata bisa membantu.
6. Bila suatu gangguan fisik atau emosional mendatangi Anda, menyelamlah ke bawah gelombang kehidupan sehari-hari yang logis. Pergilah menemui gangguan itu seperti seorang penyelam di bawah laut. Telusuri lokasi, intensitas dan tenunannya. Bergeraklah menuju ke rasa tidak nyaman itu dan biarkan ia bergerak menuju Anda.
7. Menyatulah dengan perasaan tidak nyaman itu. Bukalah pikiran Anda dan badan Anda. Bukalah pori-pori kulit Anda, bagian depan perut bawah Anda, lubang-lubang badan Anda, mata, telinga, mulut, liang peranakan, zakar, dubur, semuanya. Menyatulah dengan rasa tidak-nyaman ini. Berendamlah di dalam rasa-rasa ini paling sedikit selama tiga puluh detik. Kesadaran Anda akan berganti arah: dari persnelling ‘berpikir-pikir’ (kata-kata) ke persnelling ‘merasa’. Pada gilirannya nanti ‘merasa’ ini akan mengeluarkan fungsi-fungsi menyeluruh-utuh-lengkap dari otak.
8. Ambillah sikap badan yang mana saja asal meningkatkan perasaan dan pengalaman ‘merasa’ itu. Jika membantu, biarkan badan Anda bergerak.
9. Aktifkan pita suara Anda dengan mengeluarkan bunyi, kata-kata dan ungkapan-ungkapan tanpa disaring dan sering tidak-logis, yang berasal tepat dari serta benar-benar cocok dengan intensitas dan tenunan (tekstur) ketidaknyamanan fisik dan/atau emosional yang sedang Anda lacak. Berusahalah mencapai kongruensi mutlak sama. Betul-betul cocokkan setiap kata dengan perasaan asli bagaikan melempar anak panah tepat pada sasaran. Rasa badan di lapisan-dalam Anda akan mengatakan kepada Anda ketika bunyi, kata-kata atau suara Anda akurat tepat sama. Dengarkan apa yang muncul ke permukaan. Jangan bergerak dari satu hal ke hal yang lain sampai ketegangannya memuncak. Puncak ketegangan dengan sendirinya akan mengalir ke hal berikutnya. Dalam terapi-mendalam, kongruensi bunyi dan kata ini adalah yang paling penting. Lebih penting semu lain yang mungkin dilakukan.
10. Ketika Anda mencapai kongruensi seratus persen mutlak, peliharalah kongruensi tersebut dengan pengulangan. Rasa-sakit akan semakin intensif (penyuburan), memuncak dan kemudian surut. Anda seharusnya akan merasa kelelahan. Dan merasa bebas dari ketidaknyamanan yang semula Anda rasakan; ketegangan meninggalkan badan dan benak Anda. Anda mungkin menerima atau tidak menerima Pemahaman Menyeluruh-Utuh-Lengkap.
Dalam keadaan apapun juga jangan sekali-kali meninggalkan ruangan dan melakukan sesuatu pada diri Anda sendiri atau pada orang lain. Kemampuan Anda untuk menilai, membeda-bedakan mungkin tidak berfungsi sementara selama beberapa jam, hari atau minggu. Jangan pernah segera bertindak atas dasar pemahaman-pemahaman mendalam yang datang kepada Anda. Tunggulah kesempatan yang baik. Apabila Anda terus-menerus terdorong berpikir untuk menyakiti diri Anda sendiri atau orang lain, pergilah ke bagian gawat darurat dan dapatkanlah evaluasi dari seorang psikiater.
11. Dalam usaha terapi, jangan pindah ke pikiran-pikiran Anda dan mencari-cari, atau mencoba memaksakan pemahaman-mendalam. Menggerakkan pikiran sama dengan menutup dan mencegah pemahaman menyeluruh-utuh-lengkap (“holistic insight”) benak menjadi terperangkap dalam fungsi linier. Bila sudah siap, pemahaman mendalam tersebut akan datang pada Anda. Bisa selama atau bisa setelah rentetan terapi selesai.
12. Dalam waktu-waktu antara sesi pertimbangkanlah masalah-masalah yang muncul dengan cara yang santai. Itu tidak buruk. Akan tetapi hampir selalu kesadaran-kesadaran Anda datang dalam saat-saat “melepaskan” (‘letting-go’). Ketika merenungkan atau menimbang-nimbang suatu masalah di waktu-waktu antara sesi, konsentrasi yang dipaksakan cenderung menjauhkan pemahaman-mendalam. Oleh karena itu pentinglah untuk menyisihkan waktu di mana Anda tidak berusaha mencapai apapun dalam acara harian Anda.
13. Kegiatan untuk kesehatan mental seperti yang digariskan di atas, mungkin harus dilakukan beberapa kali dalam seminggu selama beberapa tahun. Jangan bersikap obsesif mengenai hal ini karena mungkin ada waktu-waktunya benak Anda butuh meninggalkan pergulatannya dengan semua usaha terapetis ini; bisa beberapa minggu, bulan atau bahkan tahunan untuk mengintegrasikan beberapa pergeseran dasar mendalam yang mungkin terjadi.
14. Ingatlah bahwa badan dan benak membutuhkan relaksasi. Jangan menggunakan rentetan terapi ini begitu sering sehingga Anda kelelahan sampai kehabisan tenaga sama sekali. Temukan irama yang cocok untuk Anda. Temukan intensitas yang cocok untuk Anda. Dalam hati Anda, Anda akan selalu tahu apakah Anda sedang menyembuhkan atau mencelakakan diri Anda.
15. Di lain pihak, seperti yang sering saya katakan kepada pasien-pasien saya sendiri, tidak perlulah Anda mengantongi rasa-sakit. Ketika rasa-sakit datang, berbaringlah sesegera mungkin. Gunakanlah keterampilan-keterampilan kesehatan mental Anda seperti telah digariskan. Jangan takut untuk kadang-kadang melakukan usaha yang lebih ringan atau lebih lembut pada diri Anda ketika Anda berada dalam fase tenang secara terapetis dalam perjalanan ini. Rasa-sakit dapat dengan lembut dihilangkan, dengan menggunakan hampir setiap teknik yang sudah digariskan dengan intensitas yang lebih lemah.
***
